一、泰山的历史典故？
泰山是中国的一座著名名山，拥有丰盛的历史典故。根据搜索结局，泰山的历史典故主要包括下面内容几许方面:
1.泰山传说:泰山传说是山东省的民间传说其中一个，相传泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。根据古代文献记载，泰山在春秋战国时期成为阴阳交替、万物发育的地方，泰山神被认为掌管了天下生杀大权，甚至被视为阎王殿。
2.帝王封禅:泰山作为中国五岳之首，历代帝王都会来泰山封禅，进行祭祀活动。封禅是一种融政治与信仰为一体的民族祭祀大典，用以沟通天人之际。历代帝王借泰山的神威巩固其封建统治，而泰山也因封禅告祭被抬升到神圣的地位。
3.岱庙历史典故:岱庙是泰山的主要建筑其中一个，也是历代帝王封禅的地方。据记载，岱庙的创始可以追溯到唐朝，后来在宋朝、金元明等时期进行了多次扩建和重修。岱庙是帝王登泰山的起始点，也是封禅仪式的重要场所 。
4.泰山的文化影响:泰山作为中国文化史的一
个局部缩影，承载着丰盛的历史文化内涵。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山。泰山的历史文化渊源久远，与民族政权关系密切，对中华五千年文明的历史变迁、社会影响等方面具有重要意义 。
怎样？怎样样大家都了解了吧，泰山的历史典故涵盖了传说故事、帝王封禅、岱庙历史以及文化影响等方面。这些典故丰盛了泰山的历史内涵，也展示了中国古代文化的丰盛多样性。
二、5?泰山的历史典故？
泰山的历史典故：
天禧年间，宋真宗封禅泰山，大兴土木修建岱庙，动工那天，全国各地有名的木匠都请来了，大家不分昼夜，紧张地忙碌着，其中有一个白胡子老头儿，整天在工地上转悠，这儿瞧瞧，那儿看看，可从不见他伸手干一会儿。
许多木匠虽然有些不满 ，可又看到他这般年纪，也不好把话说明，都一筹莫展地说：就让这老头儿混碗饭吃吧。
这一天，老头吃完了饭，对大伙说：我不能光闲着，做几许墨尺给大家用吧，“不一会儿，老头就做了几十个，趁大伙休息的时候分给了大家。许多人都觉得好笑
这老头真是的，墨尺谁不会做，总共不过一拃长，一袋烟的功夫就能做几许，谁稀罕!许多人接过来就扔了，只有一个姓李的木匠细心的收了起来。
过了几天，李木匠的墨尺断了，就拿出老头给的墨尺来用，奇迹出现了，李木匠用墨尺在木头上划线，木头即刻顺着墨线分成了两半，大伙一见，都纷纷去找自己的墨尺，何处还找的到，大伙这才明白，原来那老头就是鲁班师傅。
从那之后木匠就开始把墨尺叫做斩木剑了。
可笑凡人俗世目，不识神仙真面目。
扩展资料：
泰山是黄河流域古代文化的发祥地其中一个。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。
战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库 泰山有”五岳之首”、”五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。
古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和伟大多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇。
天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰盛，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。
唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下”四绝”其中一个。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前。
以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。
参考资料来源：
人民网-全球天然与文化遗产：泰山
三、凤凰文化历史典故？
一、梧桐栖凤
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。
二、得凤之象
传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。
三、凤求凰
西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满快乐的姻缘向往和歌颂。
四、泰山典故
泰山典故的历史和文化底蕴
泰山，作为中国五岳其中一个，素有“五岳独尊”之称，被誉为“五岳之首”。它的壮丽景色、悠久历史和深厚文化底蕴吸引着无数的游客和研究者。其中，泰山典故是泰山文化的重要组成部分。这篇文章小编将带无论兄弟们一起了解泰山典故的历史和文化底蕴。
泰山典故的起源
泰山典故的历史可以追溯到古代中国的传说和神话故事。根据史书记载，泰山作为一座神山，与众多的神话传说有着密切的联系。其中，最著名的典故其中一个就是《封神演义’里面关于妲己的故事。据说，当年商朝末年，有一位美貌而邪恶的女子妲己，她以巫术和魅惑之术迷惑了商纣王，导致商朝的衰败。妲己的故事中，泰山小编认为一个重要的场景出现，同时也象征着人间和神仙之间的交互关系。
泰山的文化底蕴
泰山的文化底蕴得益于其悠久的历史和丰盛的人文资源。自古以来，许多文人墨客都以泰山为题材，创作了大量的诗词和绘画作品。其中，最著名的要数唐代文学家杜牧的《泰山》诗：“泰山嵯峨巍巍，天地独秀之胜，世宜尊名眷之，朝依青云之峰。”这首诗表达了杜牧对泰山之美的赞美和崇敬之情。
泰山的文化底蕴还体现在历史建筑和文物遗址中。登上泰山，无论兄弟们可以欣赏到许多历史建筑，如玉皇顶、南天门、东天门等，这些建筑物承载着丰盛的历史意义和文化内涵。除了这些之后，泰山还有许多文物遗址，如千佛洞、碧霞宫等，这些遗址见证了泰山的历史变迁和宗教信仰。
泰山典故的意义
泰山典故的意义在于传承和弘扬中国传统文化。泰山不仅仅是一座山，更是中国文化的象征其中一个。泰山典故通过古代神话和传说，记录了当时社会的风貌、大众的信仰和想法。同时，这些典故也反映了中国古代大众对于山的崇拜和敬畏之心。通过了解和传承泰山典故，我们能更好地领悟和欣赏中国的传统文化。
泰山典故还对于旅游业的提高具有重要的意义。作为中国文化的重要代表其中一个，泰山吸引了大量的游客。每年都有无数的大众前往泰山，感受其壮丽的天然景观和特殊的历史文化。泰山的旅游业不仅仅给当地带来了经济收益，更为中外游客提供了一个了解中国历史和文化的窗口。
小编归纳一下
泰山典故作为泰山文化的重要组成部分，承载着丰盛的历史和文化内涵。它不仅仅是一段故事，更是中国传统文化和灵魂追求的象征。通过了解和传承泰山典故，我们能更好地领悟和欣赏中国的传统文化，为传统文化的传承和提高做出贡献。
五、泰山的历史文化？
泰山历史悠久，文化渊源。从名山历史的角度来看，其主要内容包括：山神崇拜和皇帝对僧侣和祭司的崇拜历史，群众宗教活动的历史，游客的文化造访历史，农民起义的历史。 ，以及科学研究的历史。其中，皇帝的封建祭祀活动为主要线索，贯穿了整个奴隶社会和封建社会，使泰山形成了“五岳独尊,雄镇天下”的特殊历史地位。封建禅宗，宗教，旅游，科学研究和农民起义的活动内容的发生，提高，相互转化和影响，形成了泰山极其丰盛的历史文化内涵，成为中华民族历史文化的缩影。成为中华民族的灵魂文化山峰，并成为全球上罕见的天然和历史文化遗产。 。许多古代文物表明，泰山地区是中华民族古代文化的主要发祥地。台山周围的地区包括山东山上的大众，在古代被称为彝族，由于它位于东部，因此也被称为“东夷”。古代东夷族的传说是颜帝。太行山以西黄河中游的居民被称为黄帝。在夏，商，周之后朝代，颜氏和黄氏两个宗族合并，最终合并为一个。。泰山古代文化的历史和地理背景是泰山在中华民族灵魂文化提高史上的特殊地位的人文基础。
后代的智者和学者从更高的灵魂和文化层面观察了泰山的内涵，并欣赏了泰山的秀丽。在他们看来，“永远与民族共存”的泰山是古老而繁盛的。中华民族的象征是中华民族威严形象的化身。对他们来说，泰山既不是伪造的“神道教悟”，也不是屈服于邪恶并避免邪恶的神灵，而是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱乡情思的灵山、美山.
六、泰山历史文化怎样？
境内的泰山被誉为“国山”、“圣山”，是全球首例天然与文化“双遗产”、全球地质公园；中国四大古建筑群其中一个岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。依泰山之尊，泰山区天然、生态和文化、旅游资源得天独厚,是民族重点生态功能区，是世人向往的宜居家园。
泰山区北邻泉城济南，南接孔子故里——曲阜，处于中华文化“一山、一水、一圣人”黄金旅游线路中心，不仅有民族5A级景区泰山，还有岱庙、汉明堂遗址、民俗文化风情等众多旅游资源，泰山赤磷鱼、泰山女儿茶、泰山板栗、泰山核桃、泰山药材、泰山玉、泰山石敢当等闻名遐迩。泰山方特欢乐全球、宝泰隆旅游度假区、花样年华景区等民族4A景区运行良好，每年有1600多万中外游客前来旅游观光。
七、房县历史文化典故？
房县是中华诗祖尹吉甫故里，有着悠久的人文历史。下面是一些房县的历史文化典故：
– 附庸风雅：指缺乏文化素养的人为了装点门面而结交名土，从事有关文化的活动。这个成语来源历史悠久，前后两字记人记事，与房县息息相关。在古代，“附庸”和“风雅”是毫无关联的两个词，其中，附庸，原指依附大国的小国，有依附之意；风雅，泛指诗歌，指诗经中的国风与大、小雅，也用来代指《诗经》，泛指诗文之事。庸国曾率卢、彭、濮等南方八国军队协助周武王伐纣，灭商之后，庸国作为南方群蛮的领袖，以军事实力奠定了老子所说的泱泱大国地位。众多的方国以纷纷依附庸国为荣，是为“附庸”。“风雅”代指《诗经》也泛指文化，《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共160篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共105篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共40篇。因此，“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。
– 野人传说：从古至今，对“野人”持平常心理的人都认为所谓“野人”只不过就是一种没见过的野兽罢了。房县作家霍中南曾绘声绘色讲过“野人”故事，这种习俗，演变为后来婚嫁经过中的“陪十姊妹”，凄婉而又动人。
八、兰州历史典故与文化？
答：兰州，始建于公元前86年。据记载，因初次在这里筑城时挖出金子，故取名金城，还有一种说法是依据“金城汤池”的典故，喻其坚固。两汉、魏晋时在此设置金城县。隋开皇三年（公元583年），隋文帝废郡置州，在此设立兰州总管府，“兰州”之称，始见于史册。后来虽然州、郡数次易名，但兰州的建置沿革基本固定下来，相沿至今。
秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，兰州一带属陇西郡地。
西汉初，依秦建制，兰州仍为陇西郡辖地。到了元狩二年（公元前121年），霍去病率军西征匈奴，在兰州西设令居塞驻军，为汉开辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年（公元前86年）在今兰州始置金城县，属天水郡管辖。
西汉昭帝始元六年（公元前81年），又置金城郡。宣帝神爵二年，赵充国平定西羌、屯兵湟中后，西汉在金城郡的统治得到加强，先后又新置七县。东汉建武十二年（公元36年）并金城郡于陇西郡。安帝永初四年（公元110年），西羌起义，金城郡地大部被占，郡治由允吾迁至襄武（今甘肃陇西县），十二年后又迁回允吾。东汉末年，分金城郡新置西平郡，从此，金城郡治由允吾迁至榆中（今榆中县城西）。 东方红广场
西晋建立后，仍置金城郡。西晋末年，前凉永安元年（公元314年），分金城郡所属的枝阳、令居二县，又与新立的永登县（在今兰州市红古区窑街附近）三县合置广武郡，同年，金城郡治由榆中迁至金城，从此金城郡治与县治同驻一城。
隋文帝开皇三年（公元583年），改金城郡为兰州，置总管府。因城南有皋兰山，故名兰州。大业三年（公元607年），改子城县为金城县，复改兰州为金城郡，领金城、狄道二县，郡治金城。大业十三年（公元617年），金城校尉薛举起兵反隋，称西秦霸王，建都金城。不久迁都于天水，后为唐所灭。 东方红广场夜景
唐统一中国后，于武德二年（公元619年）复置兰州。八年置都督府。显庆元年（公元656年），又改为州。天宝元年（公元742年）复改为金城郡。乾元二年（公元759年）又改金城郡为兰州，州治五泉，管辖五泉，广武二县。
宝应元年（公元762年）兰州被吐蕃所占，大中二年（公元848年），河州人张义潮起义，收复陇右十一州地，兰州又归唐属。然而此时的唐朝已经衰落，无力西顾。不久就被党项族占据。
清初依明建制，兰州隶属临洮府，卫属陕西都指挥使司。顺治十三年（公元1656年），裁卫归州。康熙二年（公元1663年）复设兰州卫。康熙五年（公元1666年）陕甘分治，设甘肃行省，省会由巩昌（今陇西）迁至兰州。从此， 兰州一直为甘肃的政治中心。乾隆三年（公元1738年），临洮府治由狄道移至兰州，改称兰州府，又改州为皋兰县。当时兰州府辖管狄道、河州二州；皋兰、金县、渭源、靖远四县。乾隆二十九年（公元1764年）陕甘总督衙门自西安移驻兰州，裁减甘肃巡抚。
辛亥革命后，于民国二年（公元1913年），废府（州）设道，并兰山、巩昌二府为兰山道，辖管皋兰、红水、榆中、狄道、导河、宁定、洮沙、靖远、渭源、定西、临潭、陇西、岷县、会宁、漳县等十五县。道尹驻省会皋兰县。民国十六年（公元1927年）改道为区，变兰山道为兰山区。民国二十五年（公元1936年），划甘肃省为七个行政督察专员公署，皋兰、榆中属第一行政督察区（专署驻岷县）。民国三十年，即公元1941年7月1日，将皋兰县城郊划出，新设置兰州市，与皋兰县同治今兰州城关区。市区面积16 平方公里，人口17.2万余人。民国三十三年（公元1944年）市区扩大，东至阳洼山，西至土门墩（不含马滩），南到石咀子、八里窑、皋兰山顶，北至盐场堡、十里店，面积达146平方公里。
1949年8月26日，兰州解放。从此，兰州进入了一个新的历史时期。建国以来，兰州市建置曾几度变更。兰州市现辖城关、七里河、和平、西固、红古五个区和榆中、皋兰、永登三个县 。
九、福鼎历史文化典故？
福鼎是中国福建省的一个历史文化名城，拥有丰盛的历史典故和文化传统。下面内容是一些与福鼎相关的历史文化典故：
1. 福鼎茶：福鼎以出产茶叶而闻名，尤其是白茶。福鼎的白茶被誉为中国四大名茶其中一个，具有悠久的历史和特殊的制茶工艺。
2. 东坑龙泉：东坑龙泉是福鼎的一个古村落，被称为&34;百年龙泉&34;，是中国历史文化名村。这里保存着许多古老的民居建筑和传统工艺，展示了福建传统文化的精髓。
3. 七宝山：七宝山位于福鼎市区东部，是一座古老的山峰，以其丰盛的宝石矿藏而得名。相传七宝山上有七种宝石，象征着七种吉祥。
4. 鹿寨古村：鹿寨古村是福鼎的一个历史古村，有着悠久的历史和特殊的建筑风格。这里保存了许多明清时期的古建筑和文物，是一处重要的历史遗址。
5. 永安古道：永安古道是古代的一条贸易通道，连接福建和江西两地。这条古道经过福鼎市区，是福建历史上重要的商贸路线其中一个。
这些典故和文化遗产丰盛了福鼎的历史底蕴，也是福鼎特殊的文化魅力所在。如果你对福鼎的历史文化感兴趣，可以深入了解和探索这些典故和遗迹。
十、长治历史文化典故？
长治，原名长武，是山西省的一个地级市。长治地名的典故有很多，下面内容列举几例：
1.《史记·卷八十三 列传第五十三’里面记载：“长治者，燕、代之界。春，偃师至雁门，夏，过狄道，秋，克昆阳，冬，至长治。乃封偃师为郡王。从行旅十馀年，至缑氏山，赋山颓震，故号为『颓山旅』。”这里“长治”可能是当时偃师驻扎过冬的地方。
2.《山西通志》记载：“唐武德三年（621年）二月，九姓水部族长隋护卫、汉儒胡元伯、渤海玉璧思婆、柏麻祖都、阿悉达波、屯卢都、都堆都、阿那犍达、毛儿迦达等人联合起义，攻占了长治（当时称潞州）城。”据此可知，当时“长治”一个城池的名称。
3.根据《长治市志》记载，当地传说，战国时期韩国公夏肃来到这里，曾经为民众治病，并将长治之名传到了这里。这种说法存在一定的传说色彩。
